성모 마리아에 대한 교리는
현재 그리스도교 일치에서 하나의 걸림돌이 되고 있습니다.

역설적이게도 로마 가톨릭 교회는
성모 마리아께서 중요한 중재 역할을 한다고 하는데,
이 분 때문에 그리스도교의 교류에 장애가 생기고 있다면,
우리 신앙인들이 성모님의 신앙과  삶을 제대로 이해지 못하고 있거나,
다른 목적으로 이용하고 있는 것인지도 모릅니다.

다만 로마 가톨릭 교회나 개신교가 성모님에 대해서 극단적으로 바라보고 있다는 사실만은
꼭 지적해야 할 듯 합니다.

실제로 성서 어느 곳을 통해서도 성모님은 지극히 복받으신 분이어서
육신의 주님을 낳으셔서 길러주셨고, 주님께서 죽임을 당하는 순간까지도
그 자리를 뜨지 않으시며 주님의 구원사역을 도왔던 분입니다.

이에 대한 지나친 강조 때문에  자칫 신앙의 대상에 대한 혼란을 초래할 만한 경계선을
로마 가톨릭이 걷고 있다는 생각이 드는군요.

성모무흠잉태교리나 승천교리는 전설 속에나 있었던 것이니,
실질적인 근거가 있는 것도 아닌데다  근세기에야 비로소 교리로 정착하게 되었습니다.
게다가 이 때문에 로마 가톨릭이 분열도 있었구요.

한편 개신교는 로마 가톨릭에 대한 적대적인 때문에 성모 마리아를 지나치게 낮게 평가하거나
애써 의미를 축소하려는 듯한 인상입니다.
그리고는 로마 가톨릭을 마리아교로 평가하는 "덜 지적인"(즉, 무식한) 태도를 보여주기도 합니다.

문제는 "지나침"에서 오는 듯하군요.

성모 마리아에 대한 성공회의 입장에 대해서 한마디로 정의할수는 없지만..

천주교처럼 성서에 없는 교리를 만들면서까지 지나치게 높이지도...

개신교처럼 지나치게 거부감을 갖지 않은 상태로 성경에 묘사된 그대로의  성모 마리아를 받아들입니다.

복음서 - 특히 루가복음서를 참고하세요